THE BRISTOL HOTEL - Pourquoi ce papier à Lettre ?
Etrange affaire que le projet d'assigner le prince Abdulkerim Effendi comme empereur de L'État islamique devant être établi au Turkestan oriental avec le soutien du Japon inquiète la Turquie et l'Union soviétique, qui ne souhaitent pas avoir un tel État à côté de ses frontières.
Car, le 4 août Le journal New York Times et de nombreux journaux américains rapportent que le « prince turc » Abdülkerim Efendi s'est suicidé à l'hôtel Cadillac de Times Square. Les journaux ont rapporté qu'il s'était suicidé dans un hôtel pour 3 dollars la nuit, à genoux sur le lit, laissant un trou de balle dans la tempe, un revolver et une lettre derrière lui.
La prière funéraire du prince Abdülkerim a été célébrée en présence de quelques personnes dans une église du 155 Court Street, à Brooklyn, avec une cérémonie islamique dirigée par İmam Mandaley.
Le corps du prince a ensuite été temporairement inhumé au cimetière Mount Olivet jusqu'au 7 septembre, date à laquelle le corps devait être envoyé à Beyrouth.
Cependant, on n'a jamais découvert pourquoi le corps du prince n'a jamais été envoyé à Beyrouth.
La tombe du prince Abdülkerim se trouve toujours dans le même cimetière, à côté de deux enfants sans parents.
En 1935, les contacts entre les membres de la dynastie ottomane et les membres du gouvernement turc ou du personnel consulaire étaient strictement interdits.
Ainsi, l'avocat Dudley Koster, qui avait travaillé au consulat ottoman avant la fondation de la République turque, a pris en charge les procédures funéraires.
Le père du prince Abdülkerim avait envoyé un télégraphe à l'avocat demandant qu'ils n'épargnent aucune dépense pour envoyer le corps à Beyrouth. Il est également intéressant que Koster ait annoncé quelques heures après le suicide que le prince Abdülkerim venait de recevoir une lettre de la Ford Motor Company lui offrant le poste de "représentant de Shanghai et du Turkestan chinois".
Voici la copie de cette lettre ; aucun enregistrement de ce type n'a cependant été trouvé.
Une autre figure impliquée dans ce plan était Muhsin Çapanoğlu. Çapanoğlu avait grandi dans le palais avec le prince Abdülkerim en raison de la position de son père et était devenu ami avec lui. Journaliste dans plusieurs pays, Çapanoğlu avait noué de solides relations avec l'ambassade de Tokyo pendant son séjour à Paris, et s'était rendu à Tokyo en mai 1933 pour écrire sur le conflit nippo-chinois, visiter la Mandchourie et recueillir nouvelles pour le journal. C'est une coïncidence qu'à peu près au même moment, le 21 mai 1933, le prince Abdülkerim soit venu à Tokyo et qu'une délégation de 100 à 150 personnes l'ait accueilli avec le slogan de « longue vie au prince ».
Le professeur Dündar remarque que la personne qui a présenté le prince des officiels japonais était Muhsin Çapanoğlu.
QUI ÉTAIT LE PRINCE ABDÜLKERİM ?
Qui était le prince Abdülkerim ?
Que faisait-il à New York en 1935 ?
Lorsque la dynastie ottomane a été envoyée en exil en 1924, le prince avait 18 ans. Fils unique du prince Mehmet Selim, fils aîné d'Abdülhamid II, le prince est né au palais Yıldız à Beşiktaş. Sa mère était la princesse Nilüfer Eflakyar. Il était d'abord allé à Beyrouth avec son père, puis en Inde pour rester avec le fils du Nizam d'Hyderabad, qui était marié à son cousin. Il avait été à Singapour, au Japon et à Shanghai.
Comme le professeur Ali Merthan Dündar, connu pour ses recherches sur les relations turco-japonaises, l'a également écrit dans son livre Du panislamisme au grand asianisme, les relations du prince avec les Japonais avaient commencé avec la visite de Muhammed Abdülhay Kurbanali, un dirigeant turco-tatare, à Tokyo, le 28 février 1933, en compagnie d'une personne se présentant comme le secrétaire du Prince auprès du général Ogasawara. Kurbanali et cette personne avec lui voulaient obtenir le soutien d'Ogasawara pour le soulèvement qu'ils prévoyaient de déclencher au Turkestan oriental.
Leur plan était que le sultan de l'État qui devait être formé après le soulèvement devait être le prince Abdülkerim.
L'objectif du Japon était de débarrasser le Turkestan oriental de la pression chinoise et d'y mettre en place la formation d'un nouvel État ; ils voulaient donner une légitimité à leur plan en faisant venir le prince, petit-fils du sultan Abdulhamid très respecté dans le monde islamique, à la tête du nouvel État.
Le prince Abdülkerim était resté à Tokyo pendant quatre mois. Il avait visité les villes où vivaient les Turcs-Tatars et avait fait un don substantiel à l'association turco-tatare. Il était suivi de près par les journaux japonais. Cependant, ces développements ont attiré l'attention de la Chine et de la Russie.
Le prince et le Japon ont dû faire face à des difficultés croissantes une fois que la nouvelle de leurs plans au Turkestan a été divulguée.
Il doit quitter Tokyo en septembre 1933. Il se rend d'abord à Shanghai, puis aux USA. Bien qu'il ait affirmé être étudiant sur son formulaire d'immigration aux États-Unis, il n'a pas pu convaincre les douaniers américains.
En tant que membre de la dynastie ottomane, le prince avait alors ajouté une note indiquant qu'il voyageait dans un but confidentiel.
Il n'a rien revendiqué sur le poste de représentant commercial chez Ford pour le Turkistan, que son avocat a révélé après sa mort.
Forum USA | Osmanlı'nın New York'u ve Şehzade Abdülkerim Efendi
https://forumusa.com/abd/osmanlinin-new-yorku-ve-sehzade-abdulkerim-efendi/
Şehzade Mehmed Abdülkerim
(turc ottoman : شہزادہ محمد عبدالکریم 27 juin 1906 - 3 août 1935) était un prince ottoman, il était le dernier sur Şehzade Mehmed Selim et Nilüfer Hanım . Il était le petit-fils d'Abdul Hamid IIet Bedrifelek Kadın.
En 1933, Abdul Kerim a été invité au Japon par leur gouvernement, vraisemblablement dans le but de tirer parti de son statut de prétendant ottoman pour aider l'Empire japonais à sensibiliser les musulmans d'Asie centrale en conflit avec l'Union soviétique.
Il a fait ses études au Galatasaray College d'Istanbul.
Conclusion
De plus, les autorités turques ne voulaient pas nuire aux liens d'amitié et de coopération avec les Russes établis jusqu'à la fin de la Première Guerre mondiale. Ils ne voulaient pas que l'idée du turcisme soit également disponible parmi les peuples turcs vivant sur les terres russes pour tomber sous l'influence expansionniste du Japon.
Sources
https://fr.wikipedia.org/wiki/Portail:Empire_ottoman
https://netnedir.com/hanedandan-ilginc-bir-surgun-hikayesi-mehmet-orhan-osmanoglu/
https://tr-m-wikipedia-org.translate.goog/wiki/Galatasaray_Lisesi?_x_tr_sl=auto&_x_tr_tl=fr&_x_tr_hl=fr
References
Japanese Archives
Diplomatic Archives of Japan, Honna ni Okeru Shuukyou Oyobi Fukyou Kansei Zakken Kaikyou Kankei Dai İkkan, I- 2 1 0 1 -2.
Japan Center for Asian Historical Records Ref. Cod: B04013098700,
0382-0385.
Books and Articles
Aydın, Cemil (2007). The Politics of Anti-Westernism in Asia. New
York: Harvard University Press.
Dündar, A. Merthan (2006). Panislâmizim’den Büyük Asyacılığa: Osmanlı İmparatorluğu, Japan ve Orta Asya. İstanbul: Ötüken Yay.
Esenbel, Selçuk (2002). “Japan and Islam Policy During the 1930s”.
Turning Points in Japanese History. Ed. Bert Edström. Routledge, pp. 180 - 214.
Miwa, Kimitada (2007). “Pan-Asianism in Modern Japanese History”.
Pan-Asianism in modern Japan: nationalism, regionalism and universalism. Ed. Sven Saaler, J. Victor Koschmann. New York: Routledge, pp. 21 - 33.
“Türlü Haberler”. Yeni Yapon Muhbiri 7 (23 Haziran 1933): p.44.
“Tokyo Asahi Gazetesinin 10 Eylül Nüshasından”. Yeni Yapon Muhbiri 10 (23 Eylül 1933): p. 41.
Yamamuro, Shin’ichi (2006). Manchuria Under Japanese Dominion.
(Transl.) Joshua A. Fogel. University of Pennsylvania Press.
--- Erol GIRAUDY https://www.erolgiraudy.eu/ 
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